中国人应该生气

【引言】一九八四年十一月二十日，当《中国时报》副刊上这一篇龙应台的时评《中国人，你为什么不生气》问世，就曾令亿万国人心潮澎湃！文中列举了中国人自私、怕事、逆来顺受等种种劣根性之后，大声疾呼：“你今天不生气,不站出来的话,明天――还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！”

生气，在某种程度上说是有害于身体健康，可这样的“生气”不能不说是有益于社会的进步。可以这么认为，当年台湾社会的转型、公民意识的觉醒，和龙应台呼吁人们应该“生气”是分不开的。

【附上原文】

《中国人，你为什么不生气》

【龙应台（1952-― ），女，原名胡美丽，原籍湖南衡阳，生于台湾高雄。1975年赴美国留学，获博士学位后，曾在纽约市立大学和梅西大学英文系任教。1983年返回台湾，先在中央大学英文系任客座副教授，后为淡江大学外国文学所研究员。1986年随德籍丈夫客居欧洲。著有《龙应台评小说》、《野火集》、《人在欧洲》、《写给台湾的信》、《看世纪末向你走来》等。】

在昨晚的电视新闻中,有人微笑着说:"你把检验不合格的厂商都揭露了,叫这些生意人怎么吃饭?"

我觉得恶心,觉得愤怒。但我生气的对象不是这位人士,而是台湾1800万的懦弱自私的中国人。

我所不能了解的是:中国人,你为什么不生气?

包德莆的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验:他看见一辆车子把小孩子撞伤了,一脸的血。过路的人很多,却没有一个人停下来帮助受伤的小孩子,或谴责肇事的人。我在美国读到这一段,曾经很肯定的对朋友说:不可能!中国人以人情味自诩,这种情况简直不可能!

回来一年了,我瞪大眼睛,发觉包德莆所描述的不只可能,根本就是每天都在发生,随地可见的生活常态。在台湾,最容易生存的不是蟑螂,而是"坏人“,因为中国人怕事,自私,只要不杀到他床上去,他宁可闭着眼假寐。

我看见摊贩占据着你家的骑楼,在那儿烧火洗锅,使走廊垢上一层厚厚的油污,腐臭的菜叶塞在墙角。半夜里,吃客喝酒猜拳作乐,吵得鸡犬不宁。

你为什么不生气?你为什么不跟他说"滚蛋“!

哎呀!不敢呀!这些摊贩都是流氓,会动刀子的。

那么为什么不找警察呢?

警察跟摊贩相熟,报了也没有用;到时候曝了光,那才真招祸上门了。

所以呢!

所以忍呀!反正中国人讲忍耐!你耸耸肩,摇摇头!

在一个法治上轨道的国家里,人是有权生气的。受折磨的你首先应该双手叉腰,很愤怒地对摊贩说:"请你滚蛋!"他们不走,就请警察来。若发觉警察与小贩有勾结……那更严重。这一团怒火应该往上烧,烧到警察肃清纪律为止。可是你为什么都不做;畏缩地把门窗关起来,耸耸肩,摇摇头!

我看见成百的人到淡水河畔去欣赏落日、去钓鱼。我也看见淡水河畔的住家把整笼整笼的恶臭的垃圾往河里倒;厕所的排泄管直接通到河底。河水一涨,污秽气直逼到呼吸里来。

爱河的人,你为什么不生气?

你为什么没有勇气对那个丢汽水瓶的少年郎大声说:"你敢丢,我就把你也丢进去?"你静静坐在那儿钓鱼(那已经布满癌细胞的鱼)，想着今晚的鱼汤,假装没看见那个几百年都化解不了的汽水瓶。你为什么不丢掉鱼竿,站起来,告诉他,你很生气?

我看见计程车穿来插去,最后停在右转线上,却没有右转的意思。一整列想右转的车子就停滞下来,造成大阻塞,你坐在方向盘前,叹口气,觉得无奈。

你为什么不生气?

哦!跟计程车可理论不得!报上说,司机都带着扁钻的。

问题不在于他带不带扁钻。问题在于你们这20个受他阻碍的人没有推开车门,很果断地让他知道你们不齿他的行为，你们很愤怒!

经过郊区,我闻到刺鼻的化学品的味道。走进海滩,看见工厂的废料大股大股地流进海里,把海水染成一种奇异的颜色。湾里的小商人焚烧电缆,使湾里生出许多缺少脑子的婴儿。我们的下一代――眼睛明亮、嗓音稚嫩、脸颊透红的下一代,将在化学废料中学游泳,他们的血管里将流着我们连名字都说不出的毒素――

你又为什么不生气呢?难道一定要等到你自己的手背也温柔地捧着一个无脑婴儿,你再无言地对天哭泣?

西方人来台湾观光,他们的旅行社频频叮咛:绝对不能吃摊子上的东西,最好也少上餐厅;饮料最好喝瓶装的,但台湾本地出产的也别喝,他们的饮料不保险……

这是美丽宝岛的名誉。但是名誉还真是其次。最重要的是我们自己的健康,我们下一代的健康。一百位交大学生中毒――这真的只是一场笑话吗?中国人的命这么不值钱吗?好不容易总算有几个人生起气来,组织了一个消费者团体。现在却又"站着茅坑不拉屎"的卫生署,为不知道什么人做说客的立法委员要扼杀这个还没有做几桩事的组织。

你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做"沉默的大多数“?你以为你是好人,但是就因为你不生气,你退让,你忍耐,所以摊贩把你的家搞得像个大破烂杂院。所以台北的交通一团乌烟瘴气,所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不说话、不骂人、不表示意见。所以你疼爱的娃娃每天吃着,喝着,呼吸着化学毒品。你还在梦想他大学毕业的那一天!你忘了。几年前在南部有许多孕妇怀胎九月中,她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天,却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油,孩子生下来是瞎的,黑的。

不要以为你是大学教授,所以作研究比较重要;不要以为你是杀猪的,所以没有人会听你的话,也不要以为你是个大学生,不够资格管社会的事。你今天不生气,不站出来的话,明天――还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！你一定要很大声地说。

【后记】

龙应台在20多年前的《野火集》中说：“社会秩序，不仅只要求我们自己不去做害人利己的事，还要我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事才只尽一半责任；另一半责任是，你不能姑息容忍别人来破坏这个社会秩序。”

当年龙应台的《野火集》就像是野火一样烧遍大江南北，现在重读这本集子，仍然感觉热血沸腾，在今天我们仍然有点火的需要，只是我们需要更多的勇气罢了。

不可否认，宽容和忍奈，是我们这个千年文明古国的传统美德中固有的成份。但把宽容和忍奈用于身边不道德的陋习或是害人利己的人和事，只会助纣为虐、遗害无穷。

感受国事之恶习，目睹国人之弊端，多数人“义无反顾”地承袭了宽容和忍奈。不说其它，仅说遍及中国大地的请客送礼之风，地球人都知道这是不正常的、腐化颓败的、忍无可忍的，但国人的态度呢，忍了，容了，甚而趋之若鹜地参与毫无原则地助长了，连电视广告也毫无廉耻地叫嚣着“送礼就送……”。吃喝之风吃坏了风气喝坏了胃，送礼之风送掉了公道丧送了良知。

看茫茫大地，一片乌烟瘴气；问身边人物，怎就一团和气！可怕的不是恶习和歪风，真正可怕的是国人无原则的宽容、忍奈和附和！李文已经说了：“你不能骂人！”是的，不能再忍了，再忍，我们就会丧送自己，甚至毁掉国家。就让我们从学说“不”开始吧。

作为知识分子，我们的良知何在？文以载道，又如何载道？我们在今天的社会中应该“点火”还是容忍，这是我们应该考虑的问题。

当然有人出来说话了，不管在什么年代，都会有一些人破坏社会的秩序，所以古代的文人为了保身而选择隐居。我们活在今天的社会，不能不接触社会，那么，我们如何去接受这个社会？是积极，还是消极？我个人以为，不但要接受这个社会，而且要活出姿态，表达自己的观点。不然，什么都被动接受，始终会被生活“强奸”。

中国人，你为什么不生气？喊出我们压抑已久的愤怒。当然，龙应台批评的是台湾的社会现象，但台湾的很多陋习与中国大陆没什么区别，台湾与中国大陆本来就是同源的。

龙应台，让我看到的是一种选择，作为现代知识分子应该选择哪个方向的问题，是以天下为己任呢？还是退隐自保。作为社会的人，我们应该有秉持社会的责任，只有这样，国家才有希望，人民才会过得更好。